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“娱乐盛行”中的是与非

2021-04-08 10:37 | 未知 |
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娱乐,在广义上原指某种使人产生愉悦感的生活方式、生活态度,也是文化产品对人的身心所具有的一种愉悦性功能;在狭义上,指为社会提供文化艺术消费的行业。然而现在,它却几乎成为人表现自我的普遍方式,渗透到生活的方方面面。于是,娱乐,成为媒体和街谈巷议的一个热门话题,以至有“娱乐盛行”之说。

娱乐盛行,也可称为“娱乐泛化”,借助了现代传媒尤其是电视与互联网的推力。在几乎完整的意义上,正是现代传媒造就了一个彻底娱乐化的世界。这主要表现在日常生活中,不仅传统的娱乐节目大行其道,而且一些本应严肃的领域,如新闻传播,也开始采用娱乐的形式。究其原因,也许是现代快节奏生活中身心疲惫的人们需要轻松;也许是人们出于对传统教育的一种心理逆反;也许是由于历史自身的演进使人们的日常生活由严肃庄重走向了自己的对立面——老子不是说过“反者道之动”吗。

总之,“娱乐化世界”不能不算是应运而生。在一定意义上,中国当代文化已呈现出复杂多样的生态。

困难的是,如何评价这股汹涌而来的娱乐化潮流,即在认知、理解的基础上作出恰当的评价。黑格尔曾告诫人们,找岔子要比理解肯定的东西容易。就是说,关键是理解存在的东西。如果我们已知,“娱乐盛行”不仅作为种种现象而存在,而且它往往与其他的生活方式、生活态度,与其他的所谓“大众文化”现象混杂在一起,作出全面评价的难度自然可想而知。

但是,如果抓住事物的突出特征,对事物的理解与评价达到一种“片面的深刻”,也不失为较好的理解与评价。那么在“娱乐盛行”现象中,究竟有什么基本的是非问题呢?就我的感受与理解而言,在“娱乐盛行”中既有绝对的正确也有绝对的谬误。其正确性一面在于它体现了人们对生活愉悦感的追求,是对大众生活世俗性的肯定。我们这些普通人、小人物不正是从娱乐中体会到许多有意蕴的东西吗?

其错误性的一面主要是对政治权威的漠视。古罗马诗人贺拉斯在他的《诗艺》中主张将快意的东西跟有益的东西结合起来,寓教于乐。这就要求在实践上不应“为娱乐而娱乐”,而应有更高的价值追求。所以,问题并不在于娱乐有无价值,而在于人们生活在一个价值冲突剧烈、价值有高下之分的现实世界中。当代“娱乐盛行”中的最大问题正在此:沉溺其中,必使人远离政治,患上政治冷淡症。这正是“娱乐盛行”的杀伤力。

至此,对娱乐如何规划其发展,引导其走向,以促进有利于民族崛起的文化事业,可基本明了。当然,娱乐中的是是非非皆是可争议的。本文也是一家之言,不成宏论,只是写下自己的一点感想而已。

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